Literaten, Rechtsgelehrte — aber Ärzte (1/4)

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Literaten, Rechtsgelehrte — aber Ärzte – Teil 1
(Udabāʾ wa-Fuqahāʾ wa-Lākinn Aṭabbāʾ)

Ein Beduine wurde nach einem Bruder gefragt und sagte: „Ihn haben die Sorgen bedrängt, das Nachdenken hat ihn überwältigt, die Traurigkeiten haben ihn beherbergt, und die Ängste haben ihn durchzogen.“ (Al-Baṣāʾir wa-l-Dhakhāʾir, Bd. 2, S. 135, Abschnitt 459)

Sayyid Quṭb über Krankheit und Leben

Sayyid Quṭb, Allahs Erbarmen sei mit ihm, schreibt in Al-Risāla (Nr. 394):

„Dieses irdische Leben ist wunderbar: Es erzeugt ständig das Gift und gibt ihm das Gegenmittel bei; es erschafft die Krankheit und zwischen ihren Falten liegen die Elemente der Heilung. Es lässt seine naiven Kinder meinen, es stehe kurz vor dem Verderben, kurz vor dem Untergang — und weckt damit in ihnen ihre schlummernden Kräfte und stachelt ihre ruhenden Energien an. Und dann — befreit es sich von der Krankheit und ersteht aus dem Fall, gesünder als je zuvor und kräftiger als je zuvor: wie die Heiterkeit der Natur nach dem nieder-strömenden Regen, wie die Reinheit des Universums nach dem wilden Sturm!“
(Sayyid Quṭb, Al-Risāla, Nr. 394)

Der Ärzt als literarische Gestalt

Sayyid Quṭb schreibt in einem anderen Artikel (Al-Risāla, Nr. 665):

„Der Abgeordnete und der Arzt — das sind die beiden furchteinflößenden Dinge im ganzen Dorf. Und was ist die Aufgabe des Arztes? Ist es nicht seine Aufgabe, die Leichen der Toten zu sezieren und die Bauchen der Lebenden aufzuschneiden? Es ist seltsam, dass der Arzt allein das Recht hat, den Körper des Menschen zu berühren wie er will — und der Körper ist das Heiligste, was der Mensch hat.“
(Sayyid Quṭb, Al-Risāla, Nr. 665)

Die Kombination aus Literatur, Recht und Medizin

Das Kapitel feiert eine einzigartige Kategorie von Gelehrten in der islamischen Geschichte: diejenigen, die sowohl Literaten und Dichter, als auch Rechtsgelehrte und Theologen, als auch Ärzte waren. Diese Kombination war im klassischen Islam keine Seltenheit, sondern das Ideal des vollständigen Gelehrten. Ibn Sīnā (Avicenna) war Arzt, Philosoph und Dichter. Ibn Rushd (Averroes) war Arzt und Rechtsgelehrter. Al-Rāzī war Arzt und Theologe.

Allah, der Erhabene, spricht: {Und wir haben jedem von ihnen Wissen und Urteilsvermögen gegeben.} [Al-Anbiʾāʾ, 79]. Das Wissen des Muslims umfasst alle Gebiete des Lebens, denn der Islam ist umfassend: Er regelt das Gebet und die Medizin, die Spiritualität und das Recht, die Dichtung und die Naturwissenschaft.