Das Gesetz der Prüfung (1/2)

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Das Gesetz der Prüfung (Sunnat al-Ibtilāʾ) – Teil 1

Die Prüfung (al-ibtilāʾ) ist eines der unveränderlichen Gesetze Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, gegenüber Seinen gläubigen Dienern im irdischen Leben. Es ist das Gesetz Allahs in Glaubenssachen und in der Einladung zu Ihm. Der Weg der Einladung zu Allah ist ein schwerer und langer Weg, übersät mit Widrigkeiten, voller Dornen, gefüllt mit Hindernissen, gepflastert mit Blut und Gebeinen — dem Urteil der Prüfung und der Verfolgung unterstellt. Allah, der Erhabene, spricht:

{Alif Lām Mīm. Meinen die Menschen, sie werden in Ruhe gelassen, weil sie sagen: Wir glauben, ohne geprüft zu werden? Wir haben diejenigen vor ihnen geprüft: Allah wird diejenigen kennen, die aufrichtig sind, und Er wird die Lügner kennen.} [Al-ʻAnkabūt, 1–3]

Der Märtyrer Sayyid Quṭb, Allahs Erbarmen sei mit ihm

In seinem Werk Fī Ṣilāl al-Qurʾān schreibt er:

„Der Glaube ist kein bloßes Wort, das man ausspricht. Er ist eine Wirklichkeit mit Verpflichtungen, eine Treue mit Lasten, ein Kampf, der Geduld braucht, und eine Anstrengung, die Ausdauer erfordert. Es genügt nicht, dass die Menschen sagen: Wir glauben — ohne durch die Prüfung zu gehen, ohne in ihr standzuhalten und aus ihr mit geläuterten Elementen und reinen Herzen hervorzugehen — so wie das Feuer das Gold prüft, um es von den billigen Elementen zu trennen. Das ist der sprachliche Ursprung des Wortes, und er hat seine Bedeutung, seinen Schatten und seine Konnotation. So tut die Prüfung auch mit den Herzen.“
(Sayyid Quṭb, Fī Ṣilāl al-Qurʾān)

Hindernisse auf dem Weg der Dawa

Zu den wichtigsten Hindernissen, die Prediger auf dem Weg begegnen:

1. Die Unwissenheit des Volkes über den wahren Islam: Die größten Gegner der Dawa sind oft die gewöhnlichen Menschen, weil sie sich an ein bestimmtes System gewöhnt haben und das Neue ablehnen — auch wenn es nützlich ist. Sie werden gegen die Prediger aufgewiegelt und werden zur Speerspitze in der Hand derer, die ihren Gelüsten und Interessen folgen.

Prof. Aḥmad Amīn, Allahs Erbarmen sei mit ihm, schreibt in Fayḍ al-Khāṭir (Bd. 3, S. 142):

„Die Geschichte verläuft nach einem einzigen Muster seit dem Entstehen der menschlichen Gesellschaft bis heute: Wenige Einzelne leuchten auf, die das Beste der Menschheit darstellen — und sie begegnen stets dem Widerstand der Masse, die das Bequeme liebt und das Neue ablehnt.“
(Aḥmad Amīn, Fayḍ al-Khāṭir, Bd. 3, S. 142)

2. Die Unterdrückung durch Mächtige: Allah, der Erhabene, spricht: {Sie wollen Allahs Licht mit ihren Mündern auslöschen. Doch Allah will nichts anderes, als Sein Licht zu vollenden, auch wenn die Ungläubigen es hassen.} [Al-Tawba, 32]

3. Die Verlockung des Wohlstands und der Macht: Allah stellt die Gläubigen auf die Probe durch das Angebot von Wohlstand und Macht, um zu prüfen, ob sie dafür ihre Grundsätze aufgeben. Die Gelehrten des Islam gaben das edelste Beispiel im Widerstand gegen diese Versuchung.