الأرق — 3

تطاول بي سُهادُ الليل حتى                        رستْ عينايَ في بحرِ السُهادِ

وباتت تُمطِرُ العبرات عيني                      وعينُ الدمعِ تنبعُ من فؤادي

كأنَ جفون عيني قد تواصت                       بأن لا تلتقي حتى التنادِ  

العباس بن الأحنف:

تحسدُ عيني عين من يرقدث                     ومُسهري أولُ من أحسدُ

أمست تذودُ النومَ عن مقلتي                   ظلماً وقد طابَ لها المرقدُ

العباس بن الأحنف:

فراقكِ أول عهد دمعي                                وآخرَ عهدِ عيني بالرُّقادِ

فلم أرَ مثل ما سالت دموعي                          وما راحت بهِ من سوء زادِ

أبيتُ مُسّهداً قلقاً وسادي                              أُخَفِضُّ بالدموعِ عن الفؤادِ

العباس بن الأحنف:

يا من أحَسَّ رُقاداً بتُّ أنشدُهُ                       مُذ غابَ عن مقلتي واستخلفَ الكمدا

أنا المشومُ على نفسي كسبتُ  لها             هذا البلاءُ الذي لا ينقضي أبدا 

العباس بن الأحنف:

فطوبى لمنْ يغفي من الليل غَفوةً                     وطوبى لمن يُهنيهِ سَوغُ شرابي

العباس بن الأحنف:

لما رأيتُ الليلَ سدَّ طريقَهُ                                 عني وعذّبني الظلامُ الراكدُ

والنجمُ في كبدِ السماءِ كأنّهُ                              أعمى تحيرَّ ما لديهِ قائِدُ

ناديتُ من طردَ الرقادَ بِصّدهِ                            مما أعالج وهو خِلوٌ هاجدُ

ألقيتَ بين جفون عيني حرقةً                        فإلى متى أنا ساهرٌ يا راقدُ  

أبو نواس:

أبت عينايَ بعدكِ أن تناما                           وكيف ينامُ من ضَمِنَ السقاما

أبو نواس:

نهارُكَ من حُسنٍ وليلُكَ واحدُ                            فذا أنتَ حيرانٌ ،وذا أنت ساهدُ

أبو دهبل الجمحي:

ولقد قلتُ إذ تطاول سُقمي                           وتقلبت ليلتي في فُنون

ليت شعري أمن هوىً طار نومي                   أم براني الباري قصيرَ الجفونِ

وضاح اليمن :

فظللِتُ معموداً وبتُّ مُسهداً                            ودموعُ عيني في الرداءِ غواشي

ابن زيدون :

سَلِ الليلَ عني هل أذوقُ رُقادَهُ                   وهل لضلوعي مُستَقَرٌ على فَرشي

عناءٌ بمن لو قال للشمسِ أقبلي                 لَلبتهُ أو جاءت على رغمها تمشي

ابن زيدون:

وكيفَ يطيبُ العيشُ دونَ مَسَرةٍ                      وأيُّ سرورٍ للكئيبِ المُؤَرَّقِ

الطرماح بن حكيم:

الا أيها الليلُ الذي طال أَصبِحِ                            بِبمْ وما الإصباحُ فيكَ بأروحِ

(بم: مدينة)

على أنّ للعينينِ في الصُبحِ راحةً                     يطرحهما طرفيهما كلَّ مطرحِ

ابن خفاجة :

ملكتهُ غشيةُ نومةٍ لا تنجلي                              ولكلِّ عينٍ نومةٌ وسهادُ

ابن الخياط:

لقد ملَّ الرّقادُ جفون عيني                               وما ملَّ الدُموعَ لها انسجام

فما يسري إلى قلبي سرورٌ                           ولكن للهمومِ بي اهتمام

ابن الفارض:

أبيتُ بجفنٍ للسهادِ معانقٍ                               تصافحُ صدري راحتي طُولَ ليلي

وذكرُ أُويقاتي التي سلفت بها                         سميري لو عادت أويقاتي التي

لقيط بن يعمر الإيادي:

لا مترفاً أن رخاء العيش ساعده                        ولا إذا عض مكروه به خشعا

لا يطعم النوم إلا ريث يبعثه                             همّ تكاد حشاه تحطم الضلعا

مسهد النوم تعنيه أموركم                              يروم منها إلى الأعداء مطلعا

الشاعر الأبيرد:

تطاولَ ليلي لم أنمه تقلُّباً                         كأنّ فِراشي حال من دونه الجمرُ

أُراقبُ من ليلِ التمامِ نجومهُ                    لدُن غاب قرص الشمس حتى بدا الفجرُ

حارثة بن بدر:

إذا الهَمُّ امسى وهو داء فأمضه                       ولست بمضيه وأنت تعادِله

ولا تنزلن أمر الشديدة بامرئ                          إذا رامَ أمراً عوقته عواذله

وقُلْ للفؤادِ إن نَزا بك نزوةٌ                           من الروعِ أفرخ أكثر الروعِ باطلُهْ

(رواية: وقلت لقلبي،من الهم)

بشر بن أبي خازم:

فَبِتُّ مُسهّداً أرقاً كأني                                   تَمَشّتْ في مفاصلي العَقار(الخمر)

فيا للناسِ للرّجلِ المُعّنى                                بطولِ الدهرِ إذ طالَ الحِصارُ

بشار :

وسهرتم في المكرماتِ وكَسبها                           سهراً بغير ِ هوىً وغير ِ سقامِ

بشار:

أهدى لعيني ذِكْرُكُمْ سَهداً                                  من غيرِ ما سَقَمٍ ولا طَبِّ

بشار:

نبا بك خلف الظاعنين وساد                              وما لكَ إلا راحتيكَ عِمادُ

لخدك من كفيك في كل ليلة                              إلى أن ترى وجهَ الصباحِ وسادُ

كأنّكَ للشَّوقِ الغريبِ إذا سَرى                            من الوجهِ مشدُودٌ عليكَ صِفادُ

تبيتُ تُراعي الليلَ ترجو نفادَهُ                             وليسَ لليلِ العاشقين نفاد

تَقلّبُ في داجٍ كأنَّ سَوادَهُ                                     إذا انجابَ موصول إليه سوادُ

أبى لكِ إغماضُ الخَليِّ جفونَهُ                              على النومِ عينٌ صَبَّة وفؤادُ

وطول جهاد النفس فيما تتبعت                              وإدراكك النفس اللجوج جهادُ

بشار :

وطالَ عليَّ الليلُ حتى كأنّهُ                                بليلين موصولُ فما يتزحزحُ

بشاربن برد:

كأنّ فؤادَهُ كُرَةٌ تُنَزَّى (خفقان القلب)                   حَذارِ البينِ إن نفعَ الحِذارُ

جفت عيني عن التغميض حتى                         كأنّ جُفُونهَا عنها قِصارُ

(رواية :نبت عيني)

أقولُ وليلتي تزدادُ طولاً                                    أما لليلِ بعدَهُمُ نهارُ

بشار :

وليلٍ دَجُوجيٍ تنامُ بناتهُ                                 وأبناؤُهُ من هَولهِ وربائبهْ

حَميتُ بهِ عيني  وعينَ مطيتيَّ                     لذيذَ الكرى حتى تَجّلت عصائبهْ

أبو كبير الهُذلي:

فأتت بهِ حُوشَ الجِنانِ مُبطنَّاً                              سُهُداً إذا ما نامَ ليلُ الهَوْجَلِ

(حوش الجنان: حديد القلب ، مبطنا: خميص البطن ، مسهدا: قليل النوم ، الهوجل: الأحمق)

ابراهيم الحوراني:-الادب العربي المعاصر في سوريا –سامي الكيالي ص87-

قد طال ليلي لما قاسيت من أرقٍ                 فرمتُ صبحي فلاقاني بكل شقا

كأنني من فراشٍ فرَّ من غسقٍ                    إلى سنى لهب المصباح فاحترقا

خير الدين الزركلي:

أسمعت أناتِ الجريحِ ممدّداً                        يطوي الليالي ، لا يقرّ ،مُسهداً

لا العيشُ طابَ له ، ولا اشتاق الردى           يمسي، ويصبح شاكياً متنهدا

ضعفت قواه ،فما يطيقُ تجلدا                    وتعاصت الزفرات أن تتصعدا

غض الجفون ،وقال: حسبك يا غير            وسهرت تبسم للكوارث يا قمر

بدوي الجبل:

ولم يدرِ نعماء الكرى جفنُ حاقدٍ                 وهل قرَّ عيناً بالرّقادِ سليمُ

الأخطل الصغير:

أنا ساهرٌ والكون نام         وكلُّ ما في الكونِ نام

نام الجميع ومقلتي          يقظى تجولُ مع الظلام

حتى نجوم الأفق نامت    فوق طيات الغمام

أنا ساهر،وجبال لب         نان عليها الصمت حام

خلع الجلال على مفا        رقها مواهبه الجسام

فكأنها إذ صعّدت               في الجو مرّاد عظام

صمتت لَدُنْ برز الدجى      فكأنَّ في فمها لجام

أنا ساهر،والسهل في     حضن الطبيعة كالغلام

وكأمّه فتحت ذرا              عيها ليهنأ بالمنام

بغفو ويحرس ثغره          روحُ البنفسج والخزام

السهل نام،فلا حرا          ك ولا لاهتاف ولا بغام

في ذلك الصمت الرهيب   وذلك الليل الجهام

ما كان يخفق غير قل        ب كاد يتلفه السقام

قلب شقيِّ في حنا         يا أضلعي اختار المقام

قلب تأكّله الغرا               م وظل يخفق للغرام

ما أعظم الضوضاء يُح       دثها فؤاد المستهام

إذ راح يخفق وحده           خفقان أجنحة الحمام

في ذلك الصمت الرهيب    وذلك الليل الجهام

عبد الرحمن شكري(الرسالة 112):

أرقتُ فطالَ الليل أم طال بي عمري           كأنّ انجياب الليل في موعدِ الحشرِ

كأنّي في لجّ من الليلِ غارق                       سوى هدأة لم تُلفَ في لجج البحرِ

كأنّي غريب من حراك لواعجي                   بعَلم صمت غاله الصمت من سحرِ

كأنّ غصون الدوح في حندس الدجى            رؤوس ثكالى أرسلت أسود الشّعرِ

كأنَّ النجومَ الغانياتُ ترهّبت                           تبيتُ طوال الليل تعبد في دير

كأنّ الدجى دَيرٌ به البدر راهب                      جميلُ المُحيّا حولهُ هالة الحبر

أدور بعيني لا أرى غير ساكن                       فأين احتيال الناس بالغدر والمكر

وأين نشاط القوم للهو والهوى                  وأين مساعي الناس في الخير والشر

ألا ليت نسياناً كذا النوم ساقياً                   يدير لهم كأساً ألذّ من الخمرِ

لتذهلهم عن كلِّ شرٍّ وفتنةٍ                        فيستيقظ النُّوامُ في خلق الطهرِ

خواطر آمال أُسلّي بها الدجى                    وتمضي مُضيَّ الليل أو طيرة الطير

أخذت نصيباً من جدى الفجر وافراً               فنهنهت آلامي وأرخيت من صبري

وأملت للدنيا صباحاً مؤجلاً                           سيكشف عنها ظلمة الضيم والشرِّ

فكل صباح رمزه ومثاله                                ووعد به يحدو إلى الزمن النضر

نسُرُّ بنعماه وإن لم تكن لنا                           وننشده فيما يكون من الدهر

محمد الفراتي:

حليفُ سهاد نازح الدار معدم                    ومالي سوى حسن اصطباري مغنم

أبيتُ ومن دمعي بحار زواخر                    وفي باطني جمر الغضا يتضرم

أروح وأغدو لا أرى لي مسعفاً                  وأرعى نجوم الليل والناس نوّم

لعمري ما أدري وإني لصابر                    متى ينجلي هذا الشقاء المحتم

وإني لأخفي الهمَّ عن كل شامتٍ            ولكن لسان الحال عني يترجم

محمد مهدي الجواهري:

مرحباً : يا أيها الارقُ                                   فُرِشتْ أُنساً لكَ الحَدقُ

لكَ من عينيَّ منطلقٌ                                إذ عيونُ الناس تنطبقُ

لكَ زادٌ عنديَ القلقُ                                   واليراعُ النِضُو والورقُ

ورؤىً في حانةِ القَدرِ                                 عُتِقَّتْ خمراً لِمعتصرِ

أنا عندي من الاسى جبلُ                          يَتمشّى معي وينتقلُ

أنا عندي وإن خبا أملُ                              جذوةٌ في الفؤادِ تشتعِلُ

إنّما الفكرُ ، عارماً ، بطلُ                           أبدَ الآبدين يقتتلُ

قائدٌ مُلهَمٌ بلا نَفرِ                                      حُسِرتْ عنهُ رايةُ الظفرِ

مرحباً : يا أيها الأرقُ                                 كم يدٍ أسديتَ لي كرما

أتت في عيني سنىً الِقُ                        أجتليه بمسمعي نَغما

مرحباً: يا أيها القلقُ                                 وجدَ الضِلّيلَ فانسجما

مرحباً يا صفوةَ الزُّمرِ                                يامطيلاً فُسحةَ العمرِ

مرحباً :يا أيها الأرقُ                                عاطني من خمرة السّهرِ

إن هذا العمر يُخترقُ                              كا اختراقِ الثوب بالإبرِ

وهو بالأوهامِ يُستَرقُ                            كا استراقِ الغيم للمطرِ

فأزِرنيها ولا تذرِ                                     كم غدٍ ألوى فلم يُزَرِ

مرحباً : يا أيها الأرقُ                              أنا بالطارئاتِ أنتعشُ

لي فؤادٌ بالأمن يحترق                           وجفونٌ بالنومِ تنخدشُ

أحسبُ النفس هزّها القلقُ                   كنفيس والكنوزُ تُنتبشُ

محمد مهدي الجواهري:

وليلٍ مُوحِشُ الجنباتِ داجٍ                         شتيم الوجهِ مُسِّودِ الرواقِ

اُشَدُّ إلى النجوم بهِ كأنّي                        وإياهنّ نَرسِفُ في وثاقِ

وتعشو ذكرياتُ كما تَغشَّتْ                      ضباباتُ الرؤى نَرْعَ السياقِ

تطاردني والحقها دراكاً                          وتسبقني فأطمعُ باللحاقِ

معروف الرصافي:

حياكم الله ايها العرب                              فاستمعوا لي فقصتي عجب

قد بِتها ليلة مُطّولة                                 يَعقِد جفني بنجمها الوَصب

أنجمها الزُهر غير سائرة                          كأنما كل كوكب قُطُب

تحسبني في مضاجعي حَسَك               يقلبني وخزه فانقلب

أمشي إلى النوم وهو منهزم                   مَشي دبيب زمشية خَبب

حتى بدا الفجر لي وقد طفِقت                   تغرق في فيض نوره الشهب

عندئذ خَدرَّ الأسى عصبي                          فنمت والنوم جرّه التعب

فطاف بي طائف لروعته                         يرتجف القلب وهو مرتعب

أحدهم :

مُسَهدٌ في ظلامِ الليل أواهُ                                عَضّتهُ للدهرِ انيابٌ وأفواهُ

إن كان يخطئُ سمعي ما أُقدرهُ                        فليسَ يخطئُ ما قد قدّرَ اللهُ

أحدهم :

ألا من يشتري سُهداً بنومٍ                          سعيدٌ من يبيتُ قريرَ العينِ(رواية:سهرا)

أحدهم:

طالت مسافة ليل لا منام به                           ولا منام لمقروح على ألم

أحدهم:

لا تعاقبنا فقد عاقبنا                               قلقٌ اسهرنا جنحَ الظلامِ

احدهم :

من كان ذو حاجةٍ يسعى لينجزها                      سيقطعُ الليلَ في هَمٍّ وتفكيرِ

أحدهم:

قال لي: كيفَ أنت؟ قلتُ عليل                           سهر دائم وحزن طويل

احدهم:

انظرُ إلى ناظرٍ قد شَفّهُ السهدُ                   واعطفْ على مهجةٍ أودى بها الكَمَدُ

لا ذقت ما ذاقهُ من انت مالكهُ                   ولا وجدت به مثل الذي يجدُ

أحدهم:

سمعن بهيجاً أوجفت فذكرنه                                ولا يبعث الأحزان مثل التذكر

أحدهم:

لحا الله ذي الدنيا مُناخاً لراكبٍ                             فَكُلُّ بعيدِ الهَمِّ فيها مُعَذبُّ

أحدهم :

لم يطل ليلي ولكن لم أنم                          ما أطول الليل على من لم ينم

أحدهم:

تطاول الليلُ على من لم ينمْ                    واحتمَّتِ العينُ احتمام ذي السقم(ارقت من غير وجع)

أحدهم يمدح ابنه:

أعرفُ منه قِلّةَ النُعاسِ                               وخِفةً في رأسهِ من راسي

                  كيف تَرينَ عنده مِراسي

(العرب تمدح قلة النعاس وتقول دليل الذكاء ، وكان عبد الملك بن مروان يقول لمؤدب ولده:خذهم بقلة النوم كما جاء في الكامل للمبرد ج1 ص171)

احدهم:

فجاءتْ به حُوشَ الفؤادِ مُسَهداً                          وأفضلُ أولاد الرِّجالِ المُسّهَدِ

أحدهم:

فلو كُنتِ ماءً كنتِ غمامةٍ                                  ولو كُنتِ دُرّاً كنتِ من دُرّةِ بِكْرِ

ولو كنتِ لهواً كنتِ تعليلَ ساعةٍ                       ولو كنتِ نوماً كنتِ إغفاؤةَ الفجرِ

(من قولهم: الذَّ من إغفاءة الفجر كما في الامثال للعسكري ج2 ص222)