Der Islam und die Umwelt (1/5)

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Der Islam und die Umwelt (Al-Islām wa-l-Bīʾīa) – Teil 1

Sheikh Dr. Yūsuf al-Qaraḍāwī, Allahs Schutz sei mit ihm, schreibt auf seinem Portal:

„Manche Menschen werden vielleicht staunen, wenn wir über die Sorge für die Umwelt in der islamischen Scharia sprechen — da sie glauben, der Islam beschäftige sich nur mit rituellen Gottesdiensthandlungen, und die islamische Jurisprudenz betreffe nur Menstruation, Wöchnerinnen, Reinigung und Tayammum, und der Islam habe kein Verhältnis zum Universum, zum Menschen, zum Leben oder zur Umwelt. Das ist eine kurzsichtige und fehlerhafte Sichtweise beim Verständnis der Botschaft des Islam. Die Wahrheit ist, dass die islamische Botschaft eine umfassende Botschaft ist: Sie umfasst Religion und Welt, Glaubenslehre und Recht, Einladung und Staat, Individuum und Gesellschaft, und das gesamte menschliche Leben — ja, das gesamte Universum.“
(Dr. Yūsuf al-Qaraḍāwī)

Der große französische muslimische Philosoph Roger Garaudy, Allahs Erbarmen sei mit ihm, sagt: „Der Koran lehrt uns, in jedem Ereignis und in jedem Ding ein Zeichen (āya) Allahs und ein Symbol für eine höhere Existenz zu sehen, die uns und die Natur und die Gesellschaft lenkt. Das Hauptziel der Religion ist die Harmonie und Einheit, die von Allah, dem Erhabenen, ausgeht und zu Ihm zurükkehrt.“

Definition der Umwelt

Die Umwelt umfasst alles, was den Menschen umgibt: Erscheinungen, Einflüsse, Umstände und Zustände. Die Komponenten der Umwelt schließen ein: Boden, Luft, Wasser, Pflanzen und Tiere. In der Dāʾirat al-Maʿārif al-Islāmiyya: Das arabische Wort al-bīʾa bezeichnet den Ort des Wohnens und alles, was ihn umgibt.

Der islamische Grundsatz der Umweltverantwortung

Allah, der Erhabene, spricht: {Und richtet keine Verderbnis auf der Erde an, nachdem sie in Ordnung gebracht wurde.} [Al-Aʿrāf, 56]. Und Er spricht: {Die Verderbnis ist auf dem Land und im Meer erschienen durch das, was die Hände der Menschen erworben haben, damit Er sie von einem Teil von dem kosten lässt, was sie getan haben, auf dass sie umkehren.} [Al-Rūm, 41]

Der Islam hat die Umweltverantwortung nicht als politisches Programm des 20. Jahrhunderts eingestuft, sondern als religiöse Pflicht seit der Offenbarung. Der Mensch ist Khalifa (Stellvertreter) Allahs auf der Erde — und zum Stellvertreter gehört die Erhaltung, nicht die Zerstörung.