Die Liebeskrankheit — Ibn al-Qayyim: Theologie und Medizin

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Die Liebeskrankheit (Dāʾ al-ʿIshq)

Ibn al-Qayyim, Allahs Erbarmen sei mit ihm, über die Liebeskrankheit

„Diese Krankheit hat die Ärzte in Behandlung und Heilung ratlos gemacht. Sie ist, bei Allah, die unheilbare Seuche und das tödliche Gift, das, sobald es an einem Herzen haftet, die Menschen außerstande setzt, es aus seiner Gefangenschaft zu befreien; und kaum lodert ihr Feuer in einer Seele auf, so wird es den Menschen schwer, sie daraus zu retten. Sie hat Arten: Manchmal ist sie Unglauben (kufr), wie bei jemandem, der den Geliebten zum Gleichen (nid) macht und ihn so liebt, wie man Allah liebt — was wäre es erst, wenn seine Liebe zu dem Geliebten größer wäre als seine Liebe zu Allah in seinem Herzen? Diese Liebe vergibt Allah dem, der von ihr befallen ist, nicht, denn sie ist unter den größten Formen der Vielgötterei (shirk). Das Zeichen dieser vielgötterischen Liebe ist, dass der Liebende das Wohlgefallen des Geliebten dem Wohlgefallen seines Herrn vorzieht und, wenn die Rechte des Geliebten und die Rechte seines Herrn in Konflikt geraten, die Rechte des Geliebten bevorzugt.“
(Ibn al-Qayyim, Rawdāt al-Muḥibbīn wa-Nuzhat al-Mushtāqīn)

Die acht Zustände der Liebeskrankheit nach Ibn al-Qayyim

Ibn al-Qayyim beschreibt acht charakteristische Zustände des Liebeskranken, darunter: 1. Die vollständige Einnahme des Herzens durch das Bild des Geliebten, sodass kein Gedanke mehr frei ist. 2. Der Anfang der Liebe ist leicht und süß, ihre Mitte ist Kummer und Herzbeschwerung, ihr Ende Vernichtung und Tod, wenn Allah nicht seine Fürsorge schenkt. 3. Der Liebende hat drei Stufen: Anfang, Mitte, Ende. In der Anfangsstufe ist es Pflicht, die Liebe mit allen Möglichkeiten abzuwehren, wenn die Vereinigung mit dem Geliebten nach Recht und Schicksal unmöglich ist. 4. Wenn er dazu unfähig ist, muss er die Liebe verbergen und sie nicht preisgeben, den Geliebten nicht blößstellen. 5. Der ärgste Unrecht des Liebenden ist Ehebruch: Er verletzt den Ehemann, den Vater und die Familie — ein Unrecht, das schwerer wiegt als der Diebstahl allen Reichtums.

Heilung der Liebeskrankheit — aus Zād al-Maʿād

Ibn al-Qayyim schreibt weiter in Zād al-Maʿād:

„Da die Liebeskrankheit eine Krankheit unter den Krankheiten ist, ist sie heilbar und hat Arten der Heilung. Wenn der Liebende einen rechtmäßigen und schicksalsmäßigen Weg zur Vereinigung mit dem Geliebten hat, so ist das seine Heilung — wie in den beiden Ṣaḥīḥōn vom Hadith des Ibn Masʿūd, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm, belegt: Der Gesandte Allahs ﷺ sprach: {O Jugend! Wer von euch die eheliche Last (bāʾa) tragen kann, der heirate. Wer es nicht kann, der halte das Fasten, denn es ist ihm ein Schutz (wijāʾ).} [Al-Bukhārī und Muslim, von Ibn Masʿūd, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm]“
(Ibn al-Qayyim, Zād al-Maʿād)