Die Pest — Geschichte, Recht und Dichtung

Flucht aus dem Pestgebiet — Koran und Sunna

Allah, der Erhabene, spricht: {Hast du die nicht gesehen, die aus ihren Wohnsitzen auszogen, und es waren Tausende, aus Furcht vor dem Tod?} [Al-Baqara, 144] — die Koranexegese sagt: Es waren Kinder Israels, die aus Pest-Gebieten flohen. Die prophetische Sunna however, klärt: Flucht ist verboten. Wer trotzdem flieht, gilt wie jemand, der der Kampftruppe den Rücken kehrt.

Über den Märtyrer-Status des an der Pest Verstorbenen: Von ʿÄʾīsha, Allahs Wohlgefallen sei mit ihr: Sie fragte den Gesandten Allahs ﷺ: Was ist die Pest? Er antwortete: {Eine Beule wie die Beule des Kamels. Wer in ihr verweilt, ist wie ein Märtyrer. Wer vor ihr flieht, ist wie jemand, der von der Kampffront flüchtet.} [Überliefert von Aḥmad]. Und: {Der an der Pest Verstorbene ist Märtyrer.} [Al-Bukhärī]

ʿUmar ibn al-Khaßßāb und die Pest von Amwäs

Als ʿUmar ibn al-Khaßßāb mit dem Heer nach Syrien aufbrach und die Nachricht von der Pest in Amwäs (Emmaus) eintraf, beriet er sich mit den Gefährten. Abū ʿUbayda ibn al-Jarräḥ war als Oberbefehlshabers des Heeres bereits infiziert; er und Muʿädh ibn Jabal starben an der Pest. ʿUmar entschied, nicht in das verseuchte Gebiet einzuziehen — in Übereinstimmung mit dem prophetischen Hadith, den ʿAbd al-Raḥmän ibn ʿAwf bekänntmachte. Hierzu erklärte Abū ʿUbayda dem Volk: Dies ist Allahs Erbarmen für die Glaubenden — wer an dieser Seuche stirbt und Geduld übt, dem gehört der Lohn des Märtyrers.

Prädestination und Prävention — kein Widerspruch

Eine der Fragen, die die Muslime bis heute beschäftigt: Wenn alles durch Allahs Bestimmung festgesetzt ist — warum dann Prävention? Die weisen Gelehrten antworteten: Der Glaube an Bestimmung schließt den Glauben an Ursache und Wirkung nicht aus. Wer äcker, muss säen und bewässern. Wer hungert, muss essen. Wer Kämpft, muss sich rüsten: {Und rüstet euch gegen sie aus, soviel ihr könnt.} [Al-Anfäl, 60]. So anerkannte der Prophet ﷺ die Übertragung von Krankheiten und machte die Schutzmaßnahmen zur Pflicht.

Die Pest der Mädchen und die Pest der Adligen

ʿAbd Alläh ibn Muslim ibn Qutayba erwähnt in seinem Werk Al-Maʿärif (hg. v. Tharwat ʿUkäsha, Kairo 1981, S. 601) eine Seuche, die als „Pest der Mädchen“ oder „Pest der Adligen“ bekannt wurde. Sie begann laut Ibn Qutayba bei den jungen Frauen und Mädchen in Baßra, Wäsiß, Syrien und Kufa zur Zeit des Statthalters ʿAbd al-Malik ibn Marwän. Als Erklärung galt: Junge Frauen und Mädchen waren empfindlicher gegenüber dem Pestbazillus, weil ihre Lymphknoten leichter vergrößert sind.

Arabische Dichtung — Pest und Tod

In den arabischen Quellen (u.a. Ikhtiyärät al-Aghänī, Bd. 4, S. 79) wird berichtet, dass der Dichter Naßīb al-Akhwal folgendes Trauergedicht auf den Statthalter ʿAbd al-ʿAzīz ibn Marwän verfasste, der nach Oberägypten (al-Ṣaʿīd) vor der Pest geflohen und dort verstorben war:

Ich erlitt am Tag des Ṣaʿīd von Sukar
ein Unglück, gegen das ich keine Macht habe.
Bei Allah — nie vergesse ich dieses Leid,
solange die Kamele mir ihr Weinen zuträgt.
Der Leichnam wusste nicht, welche Ehre er trug;
auch die Träger wussten nicht, wen sie trugen.
Bis sie ihn in seinem Grab betteten —
da erst erkannte die Erde ihren Gäst.
(Naßīb, Dichter der Umayyaden-Zeit)