Tuberkulose — Literatur und Dichtung

Aus literarischer Perspektive

In Ikhtiyärät al-Aghänī (Bd. 4, S. 342—343) wird berichtet, dass Kuthayyir ʿAzza von der Auszehrung (huläs — eine Krankheit, die den Körper aushöhlt und auszehrt, die Tuberkulose) befallen wurde. Man brannte ihm die Flanken mit dem Glüheisen aus. Als er von seiner Krankheit genas und die Hand auf seinen Rücken legte, fühlte er zwei Male — er fragte: „Was ist das?“ Man sagte: „Die Auszehrung hat dich gepackt, und die Ärzte sagten, es gibt keine Behandlung außer dem Brennen.“ Da sprach er:

Allahs Vergeben möge Umm al-Ḥuwayriths Sünde gelten — warum quält sie mich und verbirgt mein Heilmittel?
Hätten sie mich gefragt, bevor sie das Brennen aufdrückten,
hätte ich ihnen gesagt: Umm al-Ḥuwayriths ist meine Krankheit.
(Kuthayyir ʿAzza)

Abän ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Läḥiqī schreibt eine Satire auf einen Nachbarn namens Abū al-Aṭwal, der an der Tuberkulose erkrankt ist (zitiert nach: Ṭähä Ḥusayn, Ḥadīth al-Arbiʿäʾ, Bd. 2, S. 540):

O Abū al-Aṭwal — du hast es lang gezogen,
doch kein langes Zögern wird dich retten.
Die Schwindsucht hat dich gepackt — bei Allah,
der Schwindsüchtige heilt nicht.
Lass dich nicht von deinen Hoffnungen täuschen
und von hohlen Worten verführen.
Ich sehe in dir die Zeichen,
und die Dinge haben ihre Deutung:
Auszehrung, die deinen Körper aufzehrte — der Schwindsüchtige ist abgemagert.
Und Fliegen um dich herum — du bist schon halb hin und halb getötet.
Und Fieber, tief in den Knochen — du bist auf ewig geplagt.
Und Zeichen noch darüber hinaus,
die die Hose verbirgt.
Wäre auch ein Elefant davon befallen,
könnte er nicht entkommen.
Was liegt auf deinem Mund — Geschwüre oder Abszesse?
Und warum wendet sich, wer dich anspricht,
sofort von dir ab?
(Abän ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Läḥiqī, aus Ḥadīth al-Arbiʿäʾ, Ṭähä Ḥusayn, Bd. 2, S. 540)

Ḥäfiẓ Ibrähīm schreibt über Tuberkulose und inneren Widerspruch:

Wir bekämpfen die Leidenschaften mit erbittertem Kampf aus dem Widerspruch — und der Widerspruch ist wie die Schwindsucht: ansteckend.
(Ḥäfiẓ Ibrähīm)

Aḥmad Shawī schreibt über die heute an Tuberkulose leidende Frau:

Mit Glücke erstrahlte ihr Antlitz von einst, heute zeigt es die Mattigkeit des Kummers.
Die Wange war einst wie eine blühende Rose,
jetzt ist diese Rose durch den Kummer welk.
Das Auszehrungsfieber hat ihren zarten Körper befallen,
und sie verdorrt, trotz ihrer Jugend, von Abend zu Abend.
Jede Nacht schweißt der Körper,
und beim Husten spuckt sie das Blut der Schwindsucht.
Die Krankheit hat ihre Klauen in ihr Inneres geschlagen,
und ihr Inneres löst sich auf unter ihr.
Ein Siechtum, das die Ärzte in der Heilung hilflos machte — ist Gott nicht gnädig, ist die Sache hoffnungslos.
O Tuberkelbazillus, weißt du,
wen du quälst und wen du vernichtest?
Schon gönne ihr Ruhe — du hast nur noch ein Häuchlein belassen — das ihr Urteil wird bald erlöschen.
Weiche, denn du hast den Schoß ihrer Brust zerrissen — bist du ihr bis zum Tod beauftragt?
Gönne ihr weitere Lebensjahre und erbarme dich ihrer Jugend — denn wenn du sie aufschiebt, handelst du edel.
Gott sei mit ihr — der Schwindsüchtigen, deren Stunde gekommen — bald wird sie zu den Grabhügeln aufbrechen.
(Aḥmad Shawī)

Aḥmad Shawī in seiner Elegie auf Muṣṭafä Kämil, den jung verstorbenen ägyptischen Nationalisten:

Sie fragen: Starb er an der Schwindsucht oder am Herzen oder am Krebs? Allah bezeugt: Dein Tod war durch die Weisheit, den Ernst, den Mut und das Wissen.
(Aḥmad Shawī, Elegie auf Muṣṭafä Kämil)

Badawī al-Jabal trauerte um Ibrähīm Hanänū (Abū Ṭäriq), der nach langem Siechtum — man sagt an Tuberkulose — am 12. November 1935 starb:

Abū Ṭäriq schlief ein nach dem langen Wachen,
und hinterließ den Kummer und das Leid denen, die noch wachen.
Von der Krankheit ausgezehrt, tobten in seinen Schultern
die Stürme des Rechts und die Wellen und der Schaum.
Wenn er aufgestachelt wurde, schnürte er seine Schmerzen ab,
wie der Löwe sich aus seinen Schlingen befreit.
In seinen Augen leuchtet ein seltsamer Glanz,
und eine geniale, der Welt entrückte Natur.
Er rang mit den Menschen gegen Krankheiten, die ihn befallen hatten — der Stolz lässt ihn nicht zu jemandem um Hilfe schreien.
Eine hartnäckige Krankheit — und eine Seele, die sich nicht beugt:
Ein Kampf, in dem Tapferkeit und Rüstung gleich waren.
(Badawī al-Jabal, Elegie auf Ibrähīm Hanänū)

Jamīl Ṣiddī al-Zahäwī schreibt:

Leute, die mich sahen, sagten, ich sei
von der Schwindsucht befallen — weh mir vor der Schwindsucht!
Sie sagten: Such dir einen heilenden Arzt,
vielleicht wirst du davon geheilt. Ich sagte: Vielleicht.
Sucht mir diesen Arzt, sucht ihn mir — ich kenne meinen Arzt in dem nicht, der eine Meinung hat.
Mein Arzt ist mein Gleichmut mit dem Schicksal,
und mein Glaube an Gott, wenn Augenblicke schwinden.
(Jamīl Ṣiddī al-Zahäwī)