Pocken (Al-Judrī)
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
Pocken (Al-Judrī)
Aus medizinischer Perspektive
(Für eine ausführliche medizinische Darstellung sei auf den Artikel „Ansteckung zwischen Medizin und Islam“ verwiesen.)
Eine der bedeutendsten wissenschaftlichen Errungenschaften der Neuzeit ist die Entdeckung des Pockenimpfstoffs — entdeckt von einem Medizinstudenten namens Edward Jenner. Die erste ausführliche Beschreibung der Krankheit stammt jedoch von dem berühmten muslimischen Arzt Abū Bakr al-Räzī (Rhazes).
Die Krankheit wird durch ein Virus (Pockenvirus / Variola) verursacht, das zu den trocknungsresistentesten Viren gehört und bei Zimmertemperatur bis zu drei Jahre überleben kann. Es bleibt in der Kleidung und den Handtüchern der Kranken nachweisbar und ist unter nahezu allen Bedingungen ansteckend. Der Mensch ist das einzige natürliche Erregerreservoir. Die Übertragung kann direkt oder indirekt erfolgen. Die Krankheit ist erst ab dem dritten Tag der klinischen Infektion übertragbar — also einen Tag vor dem Auftreten des Hautausschlags. Der obere Atemweg ist das Haupteingangstor für das Virus; es siedelt sich in den Schleimhäuten, der Haut und dem Darm an. Die Ansteckung beginnt ab dem dritten Erkrankungstag und bleibt einen Monat oder länger nach dem Abklingen der Erkrankung bestehen.
Historisch bedeutsam: Der ägyptische Pharao Ramses V. wies Pockennarben auf, die denen der Menschenpocken ähneln; er starb jung im Jahr 1157 v. Chr. Die meisten Informationen über Pocken stammen jedoch aus dem Mittelalter.
Aus literarischer Perspektive
Ibn al-Rūmī beschreibt die Pocken — das Gedicht wird auch anderen zugeschrieben (Dīwän, S. 227):
Das Fieber rötete seinen Körper mit der Glühzone des Fiebers und dem Brand des Glühenden.
Dann traten die Pocken hervor wie Perlen über Karneol, aufgereiht, beschrieben.
Sie streuten sich in ihrem Fallen wie Safran, der auf weiße Seide gesprengt wurde.
Jetzt bist du der Vollmond, denn er ahmt nach für uns den Mondfleck des Mondes an Stellen der Pockenmale.
Wie Wein, der auf einen Apfel geträufelt wurde, leuchtet ein Mal an deiner potigel Wange.
Wie die Seiten des Korans, geschmückt durch Punkte und Vokalzeichen zwischen den Zehnteln.
(Ibn al-Rūmī)
Ibn al-Rūmī beschreibt die Pocken weiter:
Welchen Schaden richten Pocken auf seiner Wange an? Ohne Sterne wäre das Himmelsgewolbe nicht schön.
Die Augen sehnen sich nach Gaerten, wenn die Blumen in ihnen leuchten, dicht beieinander.
Und eine Königskrone gewinnt erst an Glänz, wenn der König sie mit Edelsteinen besetzt.
(Ibn al-Rūmī)
In Ikhtiyärät al-Aghänī (Bd. 4, S. 200) wird berichtet, dass der Dichter Dhū al-Rumma durch die Pocken ums Leben kam. Er schrieb:
Hat sie nicht erfahren, dass ich danach in ein Gewand aus weißen Streifen gehüllt bin? (Gemeint: Wundnarben der Pocken)
(Dhū al-Rumma)
Unter denen, die an Pocken erkrankten, war auch der Dichter von Maʿarrat al-Nuʿmän, Abū al-ʿAläʾ al-Maʿarrī, der im Alter von vier Jahren erkrankte und danach erblindet. Er schrieb:
Was ist schon Menschenpocken, die ihren Begleiter tötete, gegen Weingarten-Pocken, die Reben tragen? (Wortspiel: judarī = Pocken; jidār = Weinrebe)
(Abū al-ʿAläʾ al-Maʿarrī)
In Qawl ʿalä Qawl (Bd. 2, S. 254): „Der Dichter al-Farazdaq wurde mit diesem Beinamen benannt wegen der Gröbheit seines Gesichts, nachdem er die Pocken hatte; sein Gesicht blieb finster und gerunzelt wie ein Stück Teig.“
ʿAbd Alläh ibn al-Mubärak sagte: „Ein Grammatikfehler in der Sprache ist hässlicher als Pockennarben im Gesicht.“ (Bahjat al-Majälis, Bd. 1, S. 65)
In Al-Adab al-ʿArabī von ʿUmar Farrūkh (Bd. 1, S. 117): „So soll Imruʾ al-Qays an Pocken erkrankt sein und in der Nähe von Ankara gestorben, weshalb er Dhū al-Qurūḥ (der Mann der Wunden) genannt wurde.“ Er schrieb dazu:
Wenn du mich krank siehst wie einen von der Gicht Geplagten — die Wunden haben mich in eine Hülle gesteckt, die wie abgenutzt wirkt, obwohl sie neu ist.
Man sieht die Spuren der Wunden in seiner Haut wie Silbermünzen, die der Prüfer abstempelt.
Sobald er genesen wäre, wärde der Stoff von ihnen getan — doch er ist nicht mehr, vielleicht zu den Sternen gegangen.
(Imruʾ al-Qays)