Die Tyrannen und die Freiheit der Feder (2/4)

Die Tyrannen und die Freiheit der Feder – Teil 2: Schmeichlerpoesie und Kritik

Die Schmeichlerpoesie — ein historisches Phänomen

Die islamische Literaturgeschichte kennt eine dunkle Seite: Dichter, die ihre Talente in den Dienst der Tyrannen stellten und Lügen in Versen verkleideten. Dr. Muḥammad Mandour, Allahs Erbarmen sei mit ihm, kommentiert in seinem Buch Al-Shiʿr al-Miṣrī baʿda Shawþqî einen Dichter, der einen korrupten Herrscher lobte:

„Eine dumme Aussage! Als ob der König über die Sonne ragt und die Sterne überragt, und jedesmal, wenn das Auge zu ihm aufschaut, steigt er noch höher — als wäre er ein Ballon! Und dieser Dichter enthüllt sein unedler Beweggrund am Ende seiner Ode, wenn er sagt: Ich bin in seiner strömenden Gunst verbunden — Gnaden gehen und ich empfange neue… Als ob er zum König sagte: Gib mir mehr Gaben, dann gebe ich dir mehr Verse!“
(Dr. Muḥammad Mandour, Al-Shiʿr al-Miṣrī baʿda Shawþqî)

Dieser Dichter widerspricht sich selbst in einem anderen Gedicht, wo er schreibt: „Die Seele — wenn sie nicht durch Dichtung ein Dichter ist, hält sie alles für Dichtung, was im Versmaß kommt.“ Das ist der Unterschied zwischen dem freien, aufrichtigen Dichter und dem Hofpoeten, der seine Feder verkauft hat.

Die freie Feder der großen Dichter

Im Gegensatz zu den Schmeichlern standen die großen Dichter, die ihre Feder der Wahrheit widmeten. Imām al-Mutanabbī sprach das Wort, das die Unterdrückten tröstete. Abū al-ʿAlāʾ al-Maʿarrī erhob seine Stimme gegen die Korruption der Mächtigen. ʿUmar ibn Abī Rabīʿa, Aḥmad Shawþqî in seinen späteren Jahren — alle fühlten die Verantwortung der Feder.

Allah, der Erhabene, bestätigt die Würde der freien Feder: {Die Dichter — ihnen folgen die Verwirrten. Siehst du nicht, dass sie in jedem Tal umherirren und dass sie sagen, was sie nicht tun? Außer denen, die glauben, gute Werke tun, oft Allahs gedenken und sich rächen, nachdem ihnen Unrecht getan wurde.} [Al-Shuʿarāʾ, 224–227]

Die Verantwortung des Schreibenden

Der Prophet ﷺ sprach: {Jeder von euch ist Hirte und jeder ist für seine Herde verantwortlich.} [Al-Bukhārī und Muslim]. Der Schreibende ist Hirte seiner Worte. Er wird am Tag der Auferstehung über jeden Buchstaben befragt. Allah, der Erhabene, spricht: {Kein Wort spricht er, ohne dass ein bereiter Beobachter dabei ist.} [Qāf, 18]