Falsche Hoffnung und eitler Stolz (2/3)

Falsche Hoffnung und eitler Stolz – Teil 2: Genealogischer Hochmut

Kein Vorrecht durch Abstammung

Zayn al-ʿĀbidīn ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib, Allahs Wohlgefallen sei mit ihnen, sprach: „Allah hat das Paradies für den geschaffen, der Ihm gehorcht — auch wenn er ein abessinischer Sklave ist. Und Er hat die Hölle für den geschaffen, der Ihm ungehorsam ist — auch wenn er ein freier Qurayshit ist.“

Er rezitierte dann: {Wenn in die Posaune geblasen wird, sind an jenem Tag keine Verwandtschaftsbande mehr zwischen ihnen, und sie befragen einander nicht. Wessen Waagschalen schwer sind, die sind Erfolgreiche. Wessen Waagschalen leicht sind, das sind die, die ihre Seelen verloren haben.} [Al-Muʾmīnūn, 101–103]

Sheikh Dr. Yūsuf al-Qaraḍāwī schreibt:

„Der islamische Glaube hat jenen gierigen Wunschdenken und die leeren Einbildungen zerstört, die eine Gruppe von Menschen dazu gebracht hatten, sich das Paradies als ihr Privileg vorzustellen oder als ein Eigentum, das sie von Vätern und Großvätern erben würden — allein durch ihre Zugehörigkeit zu einer bestimmten Religion oder unter einem bestimmten Titel. Der Islam hat diese weitschweifigen Ansprüche widerlegt und die gesamte Angelegenheit auf die Aufrichtigkeit des Glaubens und die Rechtmäßigkeit des Handelns zurückgeführt.“
(Dr. Yūsuf al-Qaraḍāwī)

Das Beispiel der Menschen des Buches

Allah, der Erhabene, spricht über diejenigen, die behaupteten, nur durch Abstammung ins Paradies einzutreten: {Und sie sagten: Kein Mensch wird das Paradies betreten, außer wer Jude oder Christ ist. Das sind ihre Einbildungen. Sprich: Bringt euren Beweis, wenn ihr Aufrichtige seid.} [Al-Baqara, 111]. Diese Einbildungen werden von Allah, dem Erhabenen, scharf zurückgewiesen: Das Paradies ist kein Erbgut — es ist ein Lohn für gute Taten und Glauben.

Der Hochmut — ein spirituelles Gift

Der Prophet ﷺ sprach: {Wer auch nur ein Senfkorn Hochmut in seinem Herzen trägt, wird das Paradies nicht betreten.} [Muslim, von Ibn Masʿūd]. Der Hochmut — ob durch Abstammung, Reichtum, Wissen oder soziale Stellung — ist eines der schlimmsten Hindernisse zwischen dem Menschen und Allah. Er ist die erste Sünde, die im Universum begangen wurde: Als Iblīs sich weigerte, Adam zu begrüßen, weil er sich ihm überlegen wähnte.