Tollwut (Dāʾ al-Kalab)

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Tollwut (Däʾ al-Kalab / al-Suʿär)

Aus medizinischer Perspektive

Tollwut ist eine akute Infektionskrankheit, die Menschen und Warmblüter befällt. Das Virus befindet sich im Speichel des erkrankten Tieres und wird durch Biß oder Berührung übertragen. Es verursacht schwere und tiefgreifende Störungen des Zentralnervensystems und endet üblicherweise mit dem Tod.

Der Erreger ist ein Virus, das sich durch eine lange Inkubationszeit auszeichnet und die Speicheldrüsen und das Zentralnervensystem spezifisch befällt. Das Virus ist gegen Sonnenlicht, ultraviolette Strahlung und Formalin unempfindlich. Alle Warmblüter können erkranken — es ist eine Krankheit der Säugetiere (einschließlich Fledermäuse). Die Haut kann nur bei Verletzung infiziert werden; über den Verdauungsweg wirkt das Virus nicht. Der Schweregrad hängt besonders von der Lage und Tiefe der Wunde ab: Kopf- und Halswunden sind weit gefährlicher als Verletzungen an den unteren Extremitäten. Die Diagnose erfolgt histologisch durch den Nachweis sogenannter Negri-Körperchen im Gewebe; ihr Fehlen schließt die Krankheit jedoch nicht aus.

Klinisch treten nach der Inkubationszeit (Tage bis mehrere Wochen) folgende Symptome auf: starke Erregbarkeit, Angst, heftige Schmerzen an der Bissstelle, Lufthunger, Schlückkrämpfe (Wassersucht), Krampfanfälle, lähmungsartige Phasen; schließlich Koma und Tod. Louis Pasteur entwickelte 1885 den ersten wirksamen Tollwutimpfstoff.

Aus literarischer Perspektive

Die arabischen Dichter und Gelehrten nutzten das Bild des Tollwut-Blutes als Metapher für den Adel und die Heilkraft des edles Blutes. So erzählen die arabischen Quellen, dass das Blut von Königen als Heilmittel gegen Tollwut und Wahnsinn galt. In ʿUyūn al-Akhbär von Ibn Qutayba, Buch der Naturen, S. 78: „Die Araber sagen: Das Blut der Könige heilt vom Biß des toll-wütigen Hundes und vom Wahnsinn und Irrsinn.“

Der Dichter ʿAbd Alläh ibn al-Zubayr al-Umawī lobt jemanden und beschreibt ihn als Spross von Königsblutern, deren Blut Tollwut und Wahnsinn heile (Ikhtiyärät al-Aghänī, Bd. 3, S. 242):

Aus dem besten Haus, das wir kennen und ehr würdigen — ihr Blut heilte von der Tollwut.
(ʿAbd Alläh ibn al-Zubayr al-Umawī)

Der Dichter al-Kumayt schreibt:

Eure Weisheit heilt die Krankheit der Unwissenheit, so wie euer Blut die Tollwut heilt.
(Al-Kumayt)

Der Dichter al-Farazdaq:

Von den Dārimiyyīn, deren Blut Heilmittel gegen die Geisteskrankheit und den Irrsinn ist.
(Al-Farazdaq)
Al-Majna: Tollwut. Al-Khabal: Wahnsinn

Und ein anderer Dichter:

Würden die Kranken, die ein toller Hund biß, unser Blut trinken — es würde sie heilen. Und den Wahnsinnigen, der am nächsten an uns ist, eben so.

Der Verfasser von Lisän al-ʿArab berichtet: al-Laḥyänī sagte: „Ein toller (krank) Mann beißt einen Menschen, und man geht zu einem vornehmen Mann, der ihnen von seinem Finger etwas Blut tröpfelt; sie geben es dem Tollen zu trinken, und er gesundet.“ Und Ibn al-Aʿräbī sagte: „Ich habe gehört, dass man einem von einem toller Hund Gebissenen das Blut eines edlen Mannes gibt und er geheilt wird.“

„Diese Vorstellung — dass edles Blut als Heilmittel gegen Tollwut dient — spiegelt das arabische Weltbild wider: Der edle Mensch trägt eine innere Kraft, die über den Körper hinausgeht. Die Wissenschaft lächelt darüber, doch die Dichtung bewahrt darin eine tiefe Metapher: Der Großzügige heilt den Kranken, der Edle rettet den Verlorenen.“